Ce verset est énoncé trois fois dans la Bible :

– par Dieu à l’aurore de l’humanité (Gen. 2. 24),

– par Jésus Christ, homme sur la terre (Matt. 19. 5),

– par Paul, apôtre de Jésus Christ (Eph. 5. 31).

Il est comme la charte du mariage.

Il se décompose en trois parties distinctes, mais liées dans un ordre très précis :

“L’homme quittera son père et sa mère”

Le jeune homme et la jeune fille ont reçu la vie et ont grandi dans le foyer de leurs parents. Ils ont été entourés de beaucoup de soins dans leur enfance. Ensuite, ils ont été les témoins les plus proches de la vie de couple de leurs parents. Si ces derniers étaient chrétiens, ils ont vu leur piété aux jours de joie et aux jours d’épreuve, leurs faiblesses aussi. Là, ils ont été aimés et ont appris beaucoup de choses sur la vie, plus même qu’ils n’en ont conscience. Mais aujourd’hui, ils fondent leur propre cellule familiale ; ils quittent celle de leurs parents. Ils leur témoigneront de l’affection, de l’estime et de la reconnaissance, mais ils auront un foyer distinct.

“Il s’attachera à sa femme”

Si le fait de quitter est plutôt négatif, la raison en est profondément positive : “il s’attachera à sa femme”. Le mot s’attacher dans la langue hébraïque a le sens d’alliance, de contrat. Il ne s’agit donc nullement de quelque expérience passagère qui pourrait être suivie d’une autre, mais d’un engagement ferme, stable, mutuellement et volontairement consenti, fondé sur l’amour réciproque.

“Ils seront une seule chair”

La citation que Paul fait de cette expression en 1 Corinthiens 6. 16, montre clairement que cette troisième déclaration est l’énoncé pudique de la dimension sexuelle du mariage. Dieu l’a voulu ainsi. Aucune autre relation ne comporte cette dimension-là ; seul le mariage l’inclut et l’honore. On ne peut dénaturer ce que Dieu a établi sans en subir des conséquences douloureuses à plus ou moins long terme.

Nous ferons bien d’écouter notre Créateur qui a voulu le meilleur pour nous. “Que le mariage soit tenu en honneur à tous égards” (Héb. 13. 4).

 

Source (Plaire au Seigneur)