Halte inutile

C'est aussi une image de la progression de sa vie spirituelle.

Qu'il s'agisse de l'un ou l'autre de ces aspects, il y a, comme pour la marche physique, des conditions à respecter pour que la progression soit régulière, sans faux pas, sans chute et sans reculade non plus. Cependant, toute marche plus ou moins longue implique des haltes. Il en est de bienfaisantes pour reprendre des forces. D'autres sont également utile pour faire le point et estimer le chemin qui reste à parcourir. Mais certaines sont inutiles parce qu'elles ne contribuent pas au progrès dans le parcours ; elles n'ont d'autres effets que de retarder l'arrivé au but.

La halte d'Abraham à Charan appartient à cette dernière catégorie (Gen. 11. 31 ; Act. 7. 4). Dieu avait ordonné à Abraham de quitter sa famille et de se rendre en Canaan. Mais Abraham n'obéit pas totalement à ces deux ordres auxquels Dieu avait ajouté des promesses qui toutes sans exception, étaient strictement personnelles. Rien dans ce message ne concernait Térakh, père d'Abraham. Or c'est Térakh (nom qui dérive d'un verbe qui signifie tarder, s'arrêter) qui prend l'initiative du départ (Gen. 11. 31) ! À cette époque, la coutume voulait que ce soit l'ancêtre qui dirige. Ils s'arrêtent à Charan en Syrie, une ville situé sur un grand axe caravanier. On y adorait les mêmes divinité qu'à Ur ! Or Térakh et sa famille servaient d'autres dieux (Jos. 2. 2). Il n'est donc pas surprenant que Térakh se soit arrêter en chemin et on comprend pourquoi Dieu voulait qu'Abraham quitte absolument tout - famille, pays et traditions.

Plusieurs années sont perdues dans cette halte inutile. Mais l'Éternel est patient. "Les dons de grâce et l'appel de Dieu sont irrévocables" (Rom. 11. 29). Il faut que la mort de Térakh intervienne pour que, cette fois-ci, le patriarche se mette en route pour atteindre Canaan, le pays de la promesse.

Mon Dieu, garde-moi de perdre « ton » temps dans des haltes inutiles !

 

Source (Plaire au Seigneur)