Grottes et cavernes

“Ils ont été lapidés, sciés, mis à l'épreuve. Ils sont morts tués par l'épée. Ils sont allés d'un endroit à l'autre, habillés de peaux de brebis ou de chèvre, privés de tout, persécutés, maltraités, eux dont le monde n'était pas digne. Il erraient dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les abris de la terre.” Hébreux. 11. 37, 38

Dans certains terrains calcaires, l’eau a creusé des grottes : des salles aux dimensions de cathédrale, des puits reliant plusieurs étages… Elle les a aussi décorées magnifiquement : elle a sculpté des colonnes de pierre, installé des jeux d’orgues géants… Les spéléologues qui explorent et étudient les grottes y découvrent des spectacles magnifiques et y observent parfois les dessins dont les ont ornées les hommes des temps anciens.

Mais les grottes et les cavernes n’ont pas toujours été connues pour l’intérêt culturel et touristique qu’elles suscitent de nos jours. Elles furent autrefois des lieux de refuge pour bien des populations obligées de fuir devant un ennemi cruel. David ne faisait pas de spéléologie dans les grottes des montagnes de Judée mais il les connaissait suffisamment pour y chercher refuge lorsque ses ennemis le poursuivaient !

Il arriva donc que David fuyait Saül et s’était caché dans la caverne d’Adullam et c’est là, auprès de lui, que tous les parias d’Israël s’assemblèrent afin qu’il soit leur chef : “Tous ceux qui se trouvaient dans la détresse, qui avaient des dettes ou qui étaient mécontents se rassemblèrent autour de lui, et il devint leur chef” (1 Sam. 22. 2). Ils constitueront le noyau dur de l’armée de David.

Un autre jour, pour échapper aux tentatives de meurtre de Saül, “De là David monta vers les falaises d'En-Guédi, où il habita” (1 Sam. 24. 1). C’est là que, tapi au fond d’une grotte avec quelques hommes, il vit Saül se reposer à l’entrée de la caverne (v. 4) ; il coupa subrepticement un morceau de son manteau, l’épargnant alors qu’il aurait pu le tuer.

Dans ces lieux de refuge, David ouvrit son cœur à Dieu et fit l’expérience de ses consolations. A Adullam, il appelle Dieu à son secours et conclut : “Les justes viendront m'entourer quand tu m'auras fait du bien” (Ps. 142. 8). A En Guédi, il crie à Dieu sa détresse et reconnaît : “Car ta bonté s'élève jusqu'au ciel, et ta vérité atteint les nuages” (Ps. 57. 11). Ces caractères divins seront son appui pour agir justement à l’égard de Saül.

Ces psaumes, inspirés dans des endroits sombres, mais non écrits sur leurs murs, sont la consolation des croyants persécutés à toute époque. Même cachés et dans la crainte, ils ont Dieu comme demeure.

Source (Plaire au Seigneur)